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अर्थ: ‘विषयादीन्द्रिय निग्रहः प्रत्याहार। अर्थात् श्रोत्रादि इन्द्रियों का, शब्द-स्पर्शादी विषयों या इन्द्रियों का अपने वृतियों से संयत होते हुये मन का वश में होना ही प्रत्याहार है। यहाँ पर सामान्यतः तीन-विषय, इन्द्रियों तथा मन का जिक्र या वर्णन जन पड़ता है परन्तु मुख्यतः दो ही---विषय तथा इंद्रिय ही व्यवहार में आते हैं। इसलिए इन विषयों और इन्द्रियों दोनों को नियंत्रित अथवा अपने वश में करके रखना ही प्रत्याहार है।